土圣寺　褚震　摄

土圣寺　杨晋生　摄

嘉庆院古槐　杨晋生　摄

崞县中学遗址

阎庄镇自然风光　涌仪　摄

阎庄镇因姓氏得名，曾是元代崞山军节度使阎德刚的庄园，位于原平市区西南，区域总面积111平方千米。民国时期，阎庄属第三区，区署驻原平。抗日战争爆发后，划归西崞县第三区，区署移驻屯瓦村。随着东西崞县合并，阎庄复属第三区，区署设于永兴村。1955年撤销区级建制，阎庄境内分属崞县集镇乡和兰村乡，1958年属崞县和平公社。1983年取消人民公社制度，建立乡政府，1984年撤乡设镇改为阎庄镇。

阎庄镇历史底蕴深厚，在漫漫岁月长河中潜藏着诸多秘密难以尽述，而现有考古研究成果，无不印证着其久远史迹的深邃与神秘。让我们走进阎庄镇，一起探寻它的古老与神奇。

卫村古遗址和刘庄古墓葬

1984年到1986年，忻州地区组织专人开展文物普查，发现滹沱河两岸古代遗址分布密集，其中新石器时代及商周时期遗址达80余处。1987年，山西省考古研究所对重点遗址进行详细复查，选取9处遗址整理汇编成《山西滹沱河流域考古调查报告》，原平有3处遗址入选，分别为卫村遗址、西会遗址和唐昌遗址。

卫村遗址位于阎庄镇卫村村南的黄土梁峁顶部，当地俗称“南山地”。遗址东西长400余米，南北宽300余米，现场发现陶窑遗迹，同时采集到陶器、石器等标本。陶器标本包括盆、罐、瓮、碗、豆、鬲等器型，石器有石斧3件、石刀1件。该遗址出土的陶器以青灰、灰褐夹砂陶为主，青灰泥质陶次之，红褐陶数量极少，文化面貌与龙山文化晚期、二里头文化晋中类型存在诸多共性，应归属于龙山时代晚期文化范畴。其石器形制兼具实用性与工艺性，说明该遗址蕴含部分细石器文化因素，印证了先秦时期北方草原细石器文化对滹沱河中游地区的强烈影响。

1984年，工作人员在阎庄镇刘庄村塔岗梁清理发掘了4处春秋战国时期墓葬。墓室均为长方形竖穴式，石椁内出土器物可分为三组：一组为青铜礼器，含盖豆、长方形豆、单耳壶、舟、匕等；一组为青铜兵器与车马器，包括剑、戈、盖弓帽等；另一组为装饰品，有金盘丝、金串珠、绿松石项链、骨串珠等。报告将其时代定为春秋晚期至战国初期，此结论基本可信。

考古学家结合出土遗物及埋葬方式综合分析，认为该墓地的青铜礼器、兵器带有燕国铜器风格，而金盘丝、金串珠等装饰品则呈现鲜明的北方青铜文化特色，且墓地普遍采用的石椁墓、积石墓葬式，在同期中原华夏族丧葬制度中极为罕见。刘庄村塔岗梁墓地的发现，为探寻该区域戎狄族属源流、社会生活状况提供了珍贵实物资料，也为破解无终国活动范围之谜提供了重要线索。

土圣寺和嘉庆院

阎庄镇最有名的文物古迹便是土圣寺和嘉庆院。土圣寺又名“灵泉寺”，始建于唐，曾遭火焚后重建，宋、金、元、明、清历代均有修葺。寺内碑刻明确记载了其千年修缮史。现存寺院坐北朝南，总体平面近方形，为一进院落布局。经渡仙桥跨越山涧，再攀67级石阶便可登高至山门，门顶即为南楼，亦称“望花楼”，属楼阁式建筑。二楼梁架留有题记，清晰镌刻“大明万历廿二年建”字样。南楼为上下两层，下层面阔七间、进深三间，上层面阔五间、进深三间，视野开阔，周边景致可尽收眼底。土圣寺正殿于20世纪90年代复建而成，殿内塑有佛造像，大殿两侧设东西配殿，为悬山顶结构，覆青灰筒板瓦，前置廊道。

土圣寺山门外有一座灵牙塔，建于金泰和年间，为密檐式砖石结构，通身以条砖仿木结构砌筑，高约15米。塔基石砌，上设砖砌束腰须弥座，座身施三层莲瓣，并雕有人物、花卉、鸟雀、龙兽等多种浮雕图案。塔的第一层较高，东北面开拱券门，内供泥塑彩绘释迦牟尼佛，佛像双手合十、跏趺坐于千叶莲座之上，莲座上大下小，四周环布莲叶。第二层、第三层塔身高度逐层内收递减，周身饰砖雕小型佛像。第四层与第一层对应方位开拱券门，内置铜佛。塔顶为铁制塔刹，八角檐角悬挂风铃。整座砖塔造型稳健、气势宏伟、雕饰逼真，是现存金代建筑中的珍品。

土圣寺的钟楼和鼓楼，均建筑于寺外，钟楼长、宽各4.37米，墙厚1.13米，明间为3.22米。钟楼内挂铁钟一口，钟高1.7米，口径1.8米，厚3厘米，总重量4999.5公斤。崞县“八景”之一的“土圣晚钟”，即指此物。

嘉庆院，坐落于南大常村北部。据说北齐时已构成寺院雏形，唐时初具规模，明朝弘治、嘉靖和清朝乾隆、道光年间，进行了多次维修和扩建，形成了错落有致、金碧辉煌的庞大建筑群。

据嘉庆院现存乾隆四十九年（1784年）《重修碑记》载：“……奈历年风雨倾颓已极，于乾隆四十八年春，住持会集村众顿起葺修之想，募四外本村，得金壹仟零叁拾壹两捌分，葺修东玉皇院、西泰山院、正佛殿院，与大钟鼓楼阁、四围墙垣，鸠工庀材，焕然生色，且创建关圣庙、财神庙、乐楼一座，工成告竣。”

1965年农历四月十七，是嘉庆院最后一次庙会。之后，嘉庆院被改造成学校，大殿做了教室，塑像、彩绘等被毁，历代碑刻大多散落遗失。

阎德刚和李庆春

阎庄镇的卫村，乃隋唐时得名的古村落，村名以姓氏命名。这个村名最早见于一代文豪元好问《朝元观记》，文中有“所居卫村里，白水出焉，侯（阎德刚）爱其景气古澹，有终焉所之志。”而在元代，卫村里除阎氏一族外，还居住有赵、王、刘、俱、郭、朱、聂、茹、李、吕、安、张、康、斛等十几种姓氏居民。在讲究聚族而居的中国古代，一个不大的村落竟有如此多的姓氏杂居，实属罕见。

阎德刚，名瑛，原籍贵州，金末任太原路崞山军节度使。大蒙古国成吉思汗十五年（1220年），崞山军境内休整，驻地卫村里。其地青山如屏，黄土层叠，绿树成荫，白水迤逦，他便有了在此颐养天年的想法。

由于金末战乱不断，崞县境内地主豪强纷纷外逃，致大片土地荒芜。蒙古军接管政权后，将部分无主地收为官地，由留任官兵屯田，这或许就是卫村居民姓氏庞杂的原因。

元好问曾撰有《朝元观记》的碑文，讲述了阎德刚的故事：“当是时，崞山军节度阎侯德刚，经画略定，境内休息，颇与方外士周旋。所居卫村里，白水出焉，侯爱其景气古澹，有终焉之志。因以清溪自号，幅巾便服，香火晨夕。有荐思问于侯，若谓有所取焉者，侯即走书币，以宾礼见招，握手而语，欢如平生，为之辟旁近西园，规作庐舍，以为谈经讲道之所。顾谓所亲，他日道院成，与吾松槚相直，远不能一里所没而有知，得神游于此，致足乐也。然未几侯下世，才毕垣墉而已。”

阎德刚初授太原路崞山军节度使，后改任崞州都元帅，封龙虎卫上将军，御赐虎头金牌，加封世袭千户侯。故而，阎庄一带多称其“阎万侯”。据阎氏《营盘草厂册籍》载，明代卫村阎氏族人除耕种有本村大部分田土外，还领有村西白马崖、龙斗沟、安家河等处土地若干，屯瓦沟内滴水崖牧马草厂一处以及小姑（薛孤）村东、西营盘地、草厂地各一处。其中仅薛孤村东、西营盘地就有二百多亩。加上阎庄村的地产，都是阎氏家族的祖业。

据降大任《山西史纲》载：“蒙古上层贵族统治集团在汉地依靠的基本力量，就是降蒙的地方豪绅和新兴地主，即所谓世官世侯。从今存元代石刻碑文资料考察，在晋地的代表人物有崞州（今原平市）李居祯，定襄张安宁，崞州阎德刚，隰州刘弼，曲沃靳和，屈产（今吉县）郭泰，定襄周献臣，泽州段直，平阳徐玉，坚州（今繁峙）刘会、王兆，乡宁赵仲，平定聂珪（原系寿阳人），辽州刘恩，河中府谢天吉，解州仪肃，平遥梁瑛父子，河津史千等。”

和阎德刚相比，李庆春的名声不算十分显赫，但也是西南乡不可多得的人物。李庆春，清代阎庄村人，考中乾隆丁未科武进士，初任御前侍卫，授浙江宁波府都司，因功升贵州游击将军，后擢升为贵州都匀协副总兵。他训练部队严而有方，常以丰厚财物犒赏成绩卓立者。而对于侵吞剥削部下军饷的行为深恶痛绝，一旦发现即严惩不贷。他恩威并用，治军得力，官兵对他敬畏有加。

贾梁沟和温泉山

一道普通的山谷和一座并不高峻的山峰，却是阎庄镇从古至今的两处风景名胜。

贾梁沟，一处美妙的自然胜景。沟谷内道路逶迤，一条浅浅的河沟与其一直相伴，春夏秋三季溪水潺潺，而冬季则自然冰封。山谷内树木的品类也很丰富，杨树、柳树、槐树、榆树、楸树、檀树、杏树、桃树等，与树木相伴的，是各种叫不来名字的灌木丛，尤以绣线菊为最，一丛丛、一簇簇，托举着耀眼的白花，让人赞叹。

在南面的崖坡上，有一块巨石踞于高处，刻着四个方正大字——九龙神泉。由此继续向前，山谷逐渐升高，树木少了，道路陡了，绣线菊满山疯长。从不算险峻的山梁上往高攀登，终于登上了山脊。

从山顶上俯瞰观上水库，心境开阔，灵魂深处的污垢被荡涤一空，心，突然就光亮透明起来。观上水库平静的水面上，倒映出天空的本色、山麓的本色、草木的本色，甚至是阳光的本色，一切都那么清晰，又都那么梦幻。

温泉山就在阎庄镇的南庄头村西。这里生长着许多高大的老核桃树，密布着茂盛的杂草野花，悄然流淌着一道清澈的溪水……在靠近温泉山的地方，有一个带有神秘感的沟堰，翻过一个小小的豁口，前面便是一大片草木生长极好的斜草坡，这样繁盛的植被得益于湿润的山泉水——前面不远处的温泉池。

草木繁茂处，一堵高大的石砌墙体横亘眼前。仔细看，正中下部砌筑一个石洞，石洞前方，有一石砌水池，大约一米见方，蕴满一池绿幽幽的水。

在石洞上楣，嵌有一块长约100厘米、宽约40厘米的石匾，上面镌刻有工整秀逸的“温泉山”三个大字。再仔细辨认，匾额左侧有一行落款小字，是“大清雍正十三年三月”的字样。

石砌墙的上方，有更加茂密的杂树和灌木丛，游人们一般不会进去察看。其实，那一块被枝叶笼罩的地方，正是原来的古庙遗址。

温泉池的斜对面是一道不太高的山梁，其上高高挺立着八棵松树，树干笔直，树冠层叠，因为生长位置高低不一，形成一种参差之美，是这里最为壮观的一景。

离开温泉池，向山下靠近，只见一条由砂岩组成的山梁从山顶向山脚蜿蜒而下，那山岩像极了人工筑成的景观带，裸露在太阳光下，泛出浅浅的粉色。许多岩石缝里，长出了灌木和绿草，装点得山梁上的色彩更加丰富。有的岩石，立身高处，危如累卵，但却稳稳扎根，傲视苍穹。

有山必有水，有水山才美。从温泉山深处汩汩流出的溪水，绕过巨石、滑过草丛、漫过浅滩，不知疲倦地向前流淌。太阳光掠过南边的山峰照进深峡，使小溪沐浴在暖暖的光泽下，反射出细碎的水光，水流冲击岩石发出的声响，使静谧的山谷顿时生机盎然。

温泉山，叫了不止几百年，但低调到不为人知。或许，正因为它的低调，才保持了许多自然的美好。

王法文和陈监先

王法文，字宪模，生于1893年，大白水村人。民国初年毕业于北京高等师范学院理化部。1929年，任崞县中学校长。为了提高崞中的教学质量，他一次就从北京请回四位教师，都是清华、北师大的毕业生。在当时，崞中的教师清一色名牌大学生，月薪银洋大都在百元左右，最高的达一百二十元，而当时一个县长的月薪也不过二十元。尊师重教带来的，是教师的教学热情与学生的求学兴趣。所以整个民国时期，崞县中学的教学水平和学生质量一直都名列全省前茅。

1929年7月，崞县中学在王法文校长的力倡下，成立了女子部，招收二区女子高小（在南同川）、三区女子高小（在原平镇）、县立女子高小（在崞县城）这三处高小的毕业女生入学。是年8月，经考试录取学生32名，编为女生一班。另外，他还专程去北京聘请回北京高级师范毕业生朱仲竹（女）为女子部主任，刘士英（女）为带课教师，使本地高小毕业的女学生有了继续升学的机会，并为崞县培养了一大批女教师。

1937年抗战爆发后，王法文回乡务农，改名王半农，过起了隐居生活。后来他投奔革命根据地岢岚县，在宋家沟完小工作并担任副校长。

1942年8月，晋绥边区临时参议会在兴县西坪村召开，王法文被选为边区无党派参议员。同年10月24日，王法文等19人被选为行署委员。

1944年初，王法文出任晋绥边区六专署财政科科长。

1946年春，范亭中学成立，王法文被任命为副校长。因在范中建校期间流离转徙，积劳成疾，1947年他不幸病逝于大白水家中，年仅54岁。

晋绥边区政府发文，对王法文先生一生的功绩做了充分的肯定，赞誉其为“边区教育界之楷模，崞县近代教育之先驱”。

陈监先，又名宪章，生于1904年1月，阎庄村人。其幼时入私塾读书，1927年6月毕业于山西第一师范学校。同年8月，在师范学校附小任高级语文教员。1937年七七事变前夕，曾赴京考察故宫文物及相关图书。1938年春夏之季，在运城民族革命大学中的儿童团任语文教员。之后，为避战乱兵火，客居陕西泾阳、宜川等地，抗战胜利后回到山西。解放初期，在太原师范学校任教，教授《教育学》。1952年，调入省政府教育厅，先后任教育厅研究室研究员、语文教研组副组长。1990年10月，在家乡阎庄去世，享年86岁。

陈监先治学一生，博古通今，根底深厚，并精于目录学研究，藏书颇丰。其长期致力于古代文史研究，对傅山的研究尤为全面深刻，其成就是划时代的。他以乾嘉学派的方法、现代学人的眼光，耗时数十年，作《霜红龛集校补》，这是国人第一次对傅山著作全面进行校勘补佚，为后人研究傅山打下了坚实基础。

忻口战役左翼战场和晋察冀红色交通线

1937年七七事变之后，日军向我华北大举进犯，大同、雁门相继失陷。10月初，日军在围攻崞县城、原平镇的同时，调遣华北方面军所辖第5师团、第109师团的两个大队等部队约4.5万人，集结于原平镇以南，准备向忻口国民党守军发起攻击。于是，忻口成为当时唯一能阻止日军南下的要冲。

10月5日，国民党第二战区召集国民党将领研究晋北防御战的兵力部署，会议在商定忻口会战的作战计划后，委任卫立煌统领山西各军，全权指挥忻口战役。

卫立煌当即以第二战区前敌总司令的名义，下达了“不顾一切，拟先占领灵山——龙王堂——忻口镇——大白水——朦腾之线，重点保持于左翼方面，俟敌主力进出原平以南附近地区，由两翼包围而歼灭之”的命令。这一防御作战计划，将忻口正面战场东西长25公里的地域分为了中央战区、右翼战区和左翼战区。

左翼战区就在如今的阎庄镇境内，东起新练庄，西至南峪，指挥部设沙洼村。10月13日，日军以步骑兵联合在炮空战车掩护之下，向阎庄猛烈攻击，自朝至夕，冲锋不断，同时以飞机十余架，不断轰炸大白水主阵地，用以阻止我军的增援。三营营长王理直意志坚定，沉着指挥，且不断逆袭，致敌屡遭重创，攻势萎缩，相持至黄昏后战斗渐趋平息。

10月14日，敌机二十余架终日盘旋于大白水、东西常村阵地上空，投弹八百余枚，同时敌炮二十余门也向我军阵地猛烈射击，阵地大半被毁。7时，敌步兵六百余在其大量战车掩护下，向我军阵地作锥形突入。我军官兵抱着与阵地共存亡的决心，凭借残余工事，及预定逆袭计划，一鼓作气击毁敌战车16辆，消灭敌步兵过半，残敌狼狈溃退。

10月15日晨，日军以战车十余辆向大白水西北左翼阵地猛攻。我第二营营长陈震，毅然率部出击，在激战中饮弹殉国，我军阵地恢复稳定。

1938年，为冲破敌寇封锁，加强与延安党中央的联系，晋察冀边区请示北方分局，提请建立边区与延安之间的秘密通道，获得批准。此项工作由北方分局领导，经过秘密勘察，随后正式设线建站。

总站下设分站，分站又下设诸多交通点。崞县东荣华村分站下设的各交通点，构成一条大致呈东北——西南走向的“红色走廊”——今定襄留念——兴庄——南白——下神原——前堡——东荣华——大白水——（宁武、静乐）——延安。阎庄境内大白水的交通员有多人，如王志、王保、王守什等。

交通线组织工作极其严密，主要负责护送党的文件、公开刊物和过往人员，任务十分繁重，每隔三五天就有一次。

这条交通线从东荣华到大白水，不仅路途遥远，缺乏接应，而且需要经过三道“障碍”。一是滹沱河。河边布满沼泽，而且常有洪泛。二是同蒲铁路。日本鬼子的巡逻车每至夜间便频频穿梭往来，敌据点的探照灯不停扫射。三是太同公路。驻扎在原平与龙泉庄据点的日伪军每天巡逻接头。

这条红色交通线，极大地密切了延安中央机关与北方分局的联系，支援了抗日武装斗争。阎庄境内的人民为此做出了重大贡献。

刘葆粹和李服膺

刘葆粹，又名刘复华，1905年生，崖底村人，是忻州境内第一个基层党组织的创始人。1924年，刘葆粹考入崞县中学，就读期间，加入“读书会”“协进社”等进步组织，组织学生社团，阅读进步书刊，传播革命思想。崞中成立学生联合会时，他被选为主席。1926年5月，他代表崞中学联会出席山西省各界民众纪念五卅运动一周年大会。这期间，由省立中学代表、共产党员王瀛介绍加入中国共产党。8月，三人共同组建了崞县第一个党组织，也是忻州地区第一个基层党支部——中共崞县中学支部，刘葆粹担任支部书记。1927年7月，刘葆粹毕业离校，考入国民革命军西北陆军军官学校。1930年参加冯玉祥领导的西北军，不久在一次战斗中阵亡，年仅26岁。

李服膺，字慕颜，兰村人，1890年生。少时进学私塾，稍长，独自赴太原，进工艺传习所学织布，自谋生路。

1909年，大批山西留日学生归省，进行反封建革命活动。李服膺在革命宣传影响下，弃工从戎，考入山西陆军小学，为该校第四期学员。1911年，听说续西峰在崞县组织忻代宁公团，北伐大同，遂与同窗好友相约回乡投奔，参加攻打大同的战斗。1914年，李服膺考入北京清河陆军第一中学深造，后又入保定陆军军官学校，为该校第五期步兵科学员。

1927年，李服膺任晋绥军第14师师长。后改任第28师师长，兼北平警备司令。这期间，他为家乡崞县出资兴建了兰村小学。

1936年，日伪军向绥东进犯，李服膺任第三路军总司令。经过几场激烈的战斗，打退了日伪军的进攻，收复了百灵庙等失地。绥东抗战的胜利，被誉为“中国人民抗日的先声”载入史册。

旋转不已的历史车轮已经远去，甚至连辙印都难以寻觅。但我们目所能及的阎庄风物，无疑为原平历史增添了丰富多彩的内容。正是这许许多多的文化密码，使阎庄显示出了更加不凡的气象。

如今的阎庄大地，山河之伟，云烟之胜，风土之异，不殊于往古矣。