“七彩云南，在山的那边，热带雨林薄雾轻漫……”云南一直是我向往的地方，很久了，想去看看那边的山水风光、村寨竹楼，还有多姿多彩的民族风情……去年3月，这个愿望终于实现了，我和文友结伴来到了云南大理白族自治州。近距离感受苍山绵延的玉带云，洱海波光潋滟的澹碧水，下关清爽和煦的柔暖风。

我们来到了洱海西岸的桃源村，这里面朝洱海，春暖花开，不仅风景秀丽，而且是大理著名的“风花雪月”景致中“洱海月”承载地之一。早晨，站在洱海边，看太阳从云层中慢慢升起，洱海披上了一层薄薄的紫色睡衣，海鸥振翅飞起，嘎嘎地叫着，欢乐地盘旋在洱海上空，惊得一群不知名的水鸟鸣啭啁啾，奏响一首美妙的乐曲……置身洱海边，如闻天籁。

桃源村街道不宽，但房前屋后都干净整洁。一入村便见有水上人家，古朴典雅的客栈坐落于小桥流水之上，溪水潺潺，花香袭人。想想晚上枕流而卧，会是什么样的心情？潺潺的溪水，诗意的摇篮，一晃一悠，令人心旌荡漾。

桃源村隶属于大理市喜洲镇，是一个白族村落，东临洱海，南邻周城，西傍苍山云弄峰，北接上关村，距大理市40公里，环湖公路经过村东，交通十分便利。村民大多从事种植水稻、蚕豆、大蒜等农业生产和旅游业、商饮业、建筑业等。村里的房屋建筑都是白族传统民居风格，从院落布局、结构装饰上来看，白族民居与中原汉族民居有着传统上的承袭，但又有属于本民族的独特风格和地方特色。白族民间建筑多为二层楼房、三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈前出廊格局。其平面布局和组合形式一般以“一正两耳”“两房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走马转角楼”为主要形式，有着方正做人、吉祥如意、和谐繁荣等寓意。讲究的人家门楼一般为双重飞檐式建筑，气势宏伟，翼然欲飞。正上方是飞檐，下有花卉鱼鸟砖雕，再下面是白底匾额，上书“家和万事兴”“富贵花开”“吉祥如意”等字样，再下层的门楼两边同样留有粉墙画壁的“花空”。其墙心是粉白的，四周彩画着各色边纹，中间几何图形布作“花空”，作花鸟、山水、诗词、文人字画等，其图案书卷气浓郁，给人一种清新雅致的意趣，远看似为展开的一本书，走近感觉书香扑面而来，充分体现了耕读传家的中国传统理念。最特别的是村里的戏台，屋脊镶有莲荷花叶，居然雕饰有两条倒着的飞鱼，这里民以鱼为天，可见他们对洱海的崇拜！后墙白色的墙壁上书有“鱼跃鸳飞”字样，饱含了人们对美好生活的向往。白族民居特别注重“照壁”的建造。

“照壁”又称影壁。影壁二字由“隐避”变化而来，在门内为隐，在门外为避。它与正房和两侧楼房构成“三坊一照壁”的格局。大理照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。更高级的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画等艺术就更为集中突出，正中常书以墨书，或画着墨画。墨书所写内容有的为表达对安居乐业和美好生活的向往；有的体现家族荣耀，如“仕宦人家”“科甲联芳”等。单一个“福”字的，有“正福临门”之意，也有“家里有百岁老人”之意；有的是描绘当地风物景致、反映民情风俗，如“苍洱毓秀”“玉洱银苍”“彩云南现”“廉泉让水”“紫气东来”“河清海晏”等；还有的是由历史典故引述而来，或为先人遗训，或为主家姓氏，不同的题字，隐含的是一个家族的家风传承，含义深刻。大理人民的优秀家风和文化传统，在青瓦白墙上代代延承。

“清白传家”“四知家风”是白族杨姓的传统家风，来源于杨震的故事。杨震是东汉时期的名臣，曾以“天知、地知、你知、我知”为由拒绝学生王密的十斤黄金，后来“四知却金”的故事传为千古佳话，杨震也被称为“四知先生”，成就了流芳百世的清名。

杨震字伯起，弘农华阴人，少年时十分好学，后明经博学，成为东汉著名学者，诸儒称其为“关西孔子杨伯起”。大将军邓骘听说其贤明，就派人征召他，杨震累次升迁。据《后汉书·杨震传》记载，杨震在由荆州刺史调任东莱郡太守赴任途中，路经昌邑。昌邑县令王密，原是杨震的学生，经杨震举荐步入仕途。他听说恩师到此，赶紧准备了满桌的山珍海味为老师接风洗尘。杨震对这样大肆铺张浪费的行为甚是不满，把满桌的美味都赏给了乡亲们，自己只简单地吃了一顿。饭后，杨震要求王密自省七年为官的政绩，第二天向其陈述。

送走杨震后，王密心里忐忑不安，从老师的罢宴到冷漠态度，感觉到事情不妙。于是特备黄金十斤，趁夜深人静之时，登门造访。杨震脸色一沉，十分不悦，批评道：“我很了解你的为人，而你却不了解我的为人。”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢！”遭到谴责后，王密拿着金子十分惭愧地退了出来，懊悔不已。

后来杨震在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不肯接受私下的拜会，也不请客送礼。他的子孙后代与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。有亲朋好友劝他为子孙后代开办一些产业，杨震坚决不答应，他说：“让后世人称他们为‘清白吏’子孙，把这样的名号赠送给他们，不是更丰厚吗！”因此“清白传家”“四知家风”成了后世杨姓人家教育后代的经典家训，也借此表达他们洁身自好、廉洁自律的传统美德。

除此之外，大理杨姓人家照壁也题“清河世家”“四知门第”“清白人家”“关西世第”等等，基本上是同一个意思，代表主人家是杨家。

大理赵家的墙壁上常书“琴鹤家声”四字，它来源于宋代廉吏赵抃的故事。赵抃（1008年－1084年），字阅道，北宋衢州西安县(今浙江衢州市柯城区)人，宋仁宗景祐元年（1034年）进士。他宦海浮沉45年，经历了仁宗、英宗、神宗三朝，曾官至参知政事，当时就是一位以清正廉洁著称的人物，当代许多包拯戏中的故事情节都取材于赵抃的故事。

宋至和元年（1054年），赵抃为殿中侍御史，弹劾不避权贵和幸宠之人，人称“铁面御史”。嘉祐元年（1056年），出知睦州（今杭州建德梅城），移四川梓州、益州路转运使。因为四川地处偏远，一些官员不但没有“食君之禄，忠君之事”，反而常常互相吃请馈赠，甚至在郡衙旁边开了许多酒家。赵抃到任时，首先以身作则，带头节俭，一人单骑入蜀，随身仅携带一张琴和一只鹤，接着严厉整顿贪污腐化的官场恶习，并将敢于顶风作案的顽固分子绳之以法，终于令四川官场风气大为改变，神宗皇帝夸奖赵抃“匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易”，从此“一琴一鹤”成为为官清廉的代名词，人人称赞，代代传颂。赵抃死后，朝廷赐“清献”为其谥号，以彰显他为官“公正清廉”的高尚品德，于是后人以“琴鹤”为堂号来纪念他。这一堂号不仅体现了赵忭的个人品质，也使得“琴鹤堂”成为赵氏家族的荣誉和家风的象征。

大理王姓人家照壁之上常题有“三槐流芳”“三槐世第”“三槐生辉”等字样，源于北宋王祜、王旦、王素祖孙三代敢于为国为民担当的故事。

王祜是北宋大臣，出身名门，祖父和父亲都是官员。他笃志词学，倜傥俊气，文章在后汉、后周时被传颂。北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，官职不断升迁。于是举家迁到京城，落户开封。宋开宝二年（969年），有人密告魏州（今河北大名县）节度使符彦卿谋叛，宋太祖就派王祜权知大名府，其真实用意是要除去符彦卿。王祜到任后，明察暗访了数月，却查无实据，便直言禀报宋太祖，符彦卿无谋叛之事，并以自家百口性命担保，直谏太祖要吸取晋、汉（五代）皇帝因无端猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后龙颜不悦，于是改派王祜到襄州任职。如此一来，王祜的政治理想就落空了。

王祜赴任襄州前，在自家院里手植三棵槐树，以期子孙后代枝繁叶茂。果然，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，为人忠厚节俭，知人善任，明达治体，善于化解政治纠纷。掌权十八载，任宰相十二年，以务实安静为行政风格，对于社会稳定起到较大作用。王素是王旦的儿子，宋仁宗时的官员，当时仁宗欲有所作为，以欧阳修、蔡襄、余靖、王素为谏官。王素正值壮年，遇事敢于直言。皇子出生后，皇帝大喜，拟大赦天下，大赏将士，百官晋级。王素上书谏阻，帝从其言。王素效仿祖父王祜在王氏宗祠院内植槐树三株，并将宗祠命名为“三槐堂”，这三棵槐树便成为王家美德的象征。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为中华王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。其家风传承到今天。大理王姓以“三槐流芳”教育后人，涌现出不少敢于为国为民担当的栋梁之才和独领风骚的文人墨客。

此外，张姓照壁上题写有“百忍家声”，源于唐代张公艺九世同堂以“百忍”治家的故事；李姓照壁上题写有“青莲遗风”“紫气东来”，“青莲”源于唐代诗人李白号，“紫气东来”典出道家创始人老子李耳骑青牛过函谷关，有紫气东来，传授《道德经》的故事。高姓照壁上题写有“龙翔凤裳”“龙凤呈祥”，说明高氏家族在南诏时期是望族，在大理国中担任重要官职，掌握实权。其象征着高姓在大理历史上地位显赫，寓意吉祥如意。杜姓照壁上题写有“工部家声”，是为纪念唐代诗人杜甫被表授为检校工部员外郎的故事。周姓照壁上题写有“濂溪世第”，源自北宋理学家周敦颐。董姓照壁上题书“南诏宰辅”，说的是大理董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的故事。段姓照壁上题写“京兆世第”“瑞霭平章”，源于南诏时期段氏受封太尉。彭姓照壁上常题有“寿比南山”“龟鹤遐龄”，源自中国历史上第一位卓越的养生学家和寿星彭祖。何姓照壁上题写有“水部家声”，源自南朝齐梁诗人何逊任水部员外郎的故事。苏姓照壁上题写“眉山挺秀”，源自对苏轼家族世代荣耀和文化传承的赞美，选自司马光为苏氏族谱的题辞。姜姓照壁上常题写“钓渭家风”，源于姜太公在渭水垂钓，留下著名的“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故。这些照壁上的题字不仅表明了姓氏，还承载着家风家训和家族历史，蕴含着深厚的文化底蕴，展示了大理白族重视知识、重视教育、重视文化修养的传统，是大理白族文化的重要组成部分。

行走在苍山脚下，读着白族人的故事，我感到苍山的皑皑雪魂已经化作了白族人的精神气质，洱海的汩汩碧水滋润了白族人柔软的心田，他们带着独特的气度走来，世代传承。

返回时路过桃源村村委会，只见一些老年人围坐在村委会大堂的四方桌子旁，十分惬意地聊天，享受着慢生活。原来这里也是老年人活动中心。他们恪守着美好的家风和道德准则，形成了良好的民风、村风，世世代代互助友爱、和睦相处。

村委会旁边一个翼然欲飞的门楼前，一位“金花姑娘”正在清扫门前的落叶，她弯着腰一笤帚一笤帚地扫着，愈发显出窈窕身姿，头上戴着一顶蕴含着“风花雪月”寓意的帽子，帽穗一悠一摆十分好看，帽子桃红色的边饰与姑娘腰间系着的桃红色布腰带互为呼应，非常明艳。走到村口，琳琅满目的各种披风令人眼花缭乱，这是村里的金花们巧手编织的，我们一口气选了5件，或披肩上、或挂臂弯，可谓仪态万方、楚楚动人。开心的笑容、艳丽的披风与七彩云南美景同框，天地人一同沐浴在春光里，为旅行增添了无尽的韵味。

生活在苍山洱海间的白族人是幸福的，他们一踏出家门便是湛蓝的洱海。下午，坐在自家的门墩上，享受着洱海和暖的风，听海鸥唧唧地叫着，品着醇香的普洱茶，感受这份宁静与安宁，犹在世外桃源、人间天堂。

而游人们或许会从桃源码头登上一艘小船，仰躺在洱海之上，就这么飘呀飘着，享受蓝天白云的洗礼，听着浪涛一波一波地袭来，又一桨一桨地远去，将五脏六腑清洗得干干净净……还可以租一辆自行车，戴一顶花环，哼着小调，行驶在无尽的山水风光中。